المخطوطة . وليس في هذا الوصف إنصاف لحسان على كل حال . نعم نجد في مخطوطة ص قوله : « يعني نفسه » منسوبا إلى ابن الفرات ومكتوبا تحت كلمة « للجبان » . ولكننا نجد نفس التعبير واردا كجزء من شرح أطول مكتوب تحت الشطر الثاني ( في ص ) أو تحت البيت عموما وهو : « يعني نفسه ، أراد أن ينزل لمطعم ثم يركب » . وهكذا نفهم أن قوله « يعني نفسه » شرح « للكريم المسافر » . ص : ف يعني نفسه . ل با ص طا : يعني نفسه . أراد أن ينزل فيطعم « 1 » ثم يركب . ل ص : وألقت « 2 » الناقة نفسها لما في نفسه من المطعم « 3 » والمشرب . ص : [ رجيلة ] : ف هي نفسها قوية . وفي اللسان والتاج : ( رجل - بالمعجمة ) : ناقة رجيلة . . ورجل رجيل قوي على المشي وكذلك البعير والحمار . - وفي ( رحل - بالمهملة ) في اللسان : الرحيل القوي على الارتحال والأنثى رحيلة . وفي التاج : جمل رحيل قوي على السير أو على أن يرحل . 8 ل : شننتها أي صببتها وقيل مزجتها . ص : مزجتها .

--> ( 1 ) ل با ص : لمطعم . ( 2 ) ل : وقيل . ( 3 ) ص : ميل المطعم .